Allora, indossando le galosce del “tuttavia” si muove silenziosa e cauta come presso la soglia di un ostile: e qui, mentre conferma il nulla, eccola far la mano morta per rotolarsi tra le dita qualche boccolo dell’essere.[2]

Precisamente questo avviene:

- quando un quadro non rappresenta proprio nulla e tuttavia mostra ricche scene di vita agreste; [3] 

- quando scarpe che non hanno un luogo né un proprietario tuttavia appartengono ad un preciso luogo dove qualcuno le custodisce amorevolmente; [4]

- quando un vuoto totale senza neppure un pertugio viene tuttavia invaso dalle acque rumorose del mare.[5]

Trionfi della dialettica o colpi di mano della metafisica?
Il nulla, il niente e il vuoto, che negli enunciati hanno goduto della precedenza, vogliono mantenere un certo vantaggio (e il primato) sull’essere, proprio come nella corsa la tartaruga lo manterrebbe su Achille (al netto però del calcolo infinitesimale).
Troppo spesso il nulla fa affidamento sui favori del “tuttavia”, pertugio e galoscia profilattica, senza cui la metafisica non riuscirebbe proprio a spingersi oltre le parole per azzardare il contatto carnale con l’oggetto dei suoi pensieri.
Ma per questa via non è piuttosto l’essere a saltare addosso al nulla?
Lo stringe a mani nude alitandogli contro il suo finalmente ti ho preso.
Volevate veramente sapere perché vi è, in generale, l’essente e non il nulla?[6]
Semplicemente perché in generale e in particolare non c’è assolutamente null’altro che l’essere.
E alla metafisica - se ne stia pure seduta fra le proprie orecchie o ficcata nelle proprie scarpe - non rimane altro che scuotere, rassegnata, il capo.